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高三历史魏晋南北朝时期的文化教学设计

本节学习重点：

1、魏晋南北朝时期科学技术进步（祖冲之、贾思勰、裴秀）主要成就；2、玄学形成的时间、思想特点、主要经典、政治主张和活动中心；3、道教发展的两个代表人物及其历史地位；4、佛教传播的原因；5、范缜《神灭论》的历史意义和灭佛的两个人物；6、魏晋南北朝时期文学的特点及建安文学、田园诗、骈文和民歌的代表作；7、书法艺术形成的时间及主要代表人物、成就；8、魏晋南北朝时期绘画艺术的特点和代表人物、著名石窟。

一、科学技术的进步

学 科

科学家

朝 代

主  要  成  就

意    义

数

学

刘  徽

 

 

 

祖冲之

 

①

②

 

农学

贾思勰

 

 

 

地

理

学

裴  秀

 

 

 

郦道元

 

 

 

二、思想：玄学、道教和佛教

  1、玄学：①出现时间：                   

②思想特点：                                                        

③形成原因：                                                             

④主要经典：                                            

⑤政治主张：                                

⑥活动中心：         

⑦代表人物：                                            

  2、道教的发展：①东晋葛洪：A、改造方法：                                       

B、主要主张：                                       

C、影    响：                                      

②萧梁陶弘景：A、改造方法：                                     

B、影    响：                                   

  3、佛教：①传播原因：                                                          

                                                                                  

           ②社会危害：A、                                                      

B、                                                     

C、                                                      

③反佛思想：范缜和《神灭论》

   A、朝代：                      

B、观点：                                                           

C、意义：                                                         

           ④灭佛活动：A、人物：                                

B、原因：                                  

三、承上启下的文学

  1、魏晋南北朝时期文学发展的原因：                                             

  2、魏晋南北朝时期文学的特点：①特点：                                          

②表现：                                         

  3、建安文学：①概  念：                                                        

               ②代表作：A、              ；B、               ；C、            

  4、陶渊明与田园诗：①朝  代：            

②特  点：                                                     

③代表作：                                                 

  5、骈文：①朝  代：                  

②概  念：                                                           

③代表作：                                     

  6、民歌（新乐府诗）：①朝代：                            

                      ②南方：A、特  点：                                         

B、代表作：                                        

③北方：A、特  点：                                       

B、代表作：                                        

  7、小说兴起：①代表作：                  ；②内  容：                          

四、大放光彩的艺术

  1、书法艺术：①形成：A、时间：                   

B、代表：                    

②曹魏：A、代表：                   

B、成就：                                                    

③东晋：A、王羲之：尊  称：         ； 

                   代表作：                                      

B、王献之

  2、绘画艺术：①特点：                          

②三国；                                                           

③东晋：A、代表人物：                

B、绘画特点：                                              

C、代 表 作：                                           

  3、石窟艺术：①兴起原因：                              

②艺术宝库：A、                      ；B、                       





　　重点、难点、考点
　　1、关于文化特点与社会政治、经济特点的关系
　　一定的社会文化是一定的社会政治经济的反映并为之服务。一定社会的文化特点是一定社会的政治、经济特点所决定的。
　　(1)带有封建割据的烙印。不同时期、不同地域的文化，有具体明显的区别。特别是南北文化差异很大。如南北朝民歌风格的迥然不同，外来佛教艺术在南北的差异，南方重佛理，北方重形迹；南方佛教艺术多由寺院组织完成，北方佛教艺术多由信徒制作等。
　　(2)体现民族大融合的特色。重要的文化成就，来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就，体现了不同民族的风格。
　　(3)思想领域异常活跃。道教官方化，佞佛与反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒道释三教开始出现合流的迹象。尤其是佛教，经历了传人中国后迅速发展的时期，在南北方的政治、经济领域中扮演了重要角色，文学艺术的各个门类，也无不打上佛教影响的烙印。
　　(4)科技成果成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》等。
　　2、道家与道教
　　学术界长期流行一种见解，认为老子、庄子为道教家，这是一种误解。
　　老子是哲学家，不是宗教家，也未创立宗教。老子的著作是学术性的，不是宗教性的。
　　为了避免长期积累下来的观念含混，有必要把道家与道教严格区别开来，总括起来，有以下四点值得注意：
　　(1)先秦无道教，只有老子哲学、庄子哲学，以及与他们的哲学相应的老子学派、庄子学派。
　　(2)汉代的道家代表西汉时期融合各派的一种思潮，它以黄老清静无为思想为基础，包括儒、墨、阴阳、名、法各家的部分内容。
　　(3)学术界习惯把老庄学派称为道家，是后起的一种学派分类观念。东汉时期严君平《老子指归》开始有了以老庄为道家的倾向。魏晋玄学早期“老庄”联称，后期“庄老”联称。魏晋以后，以老庄为道家的分类法得到承认，这个“道家”不同于司马炎的道家，乃属于哲学。
　　(4)道教是宗教。它有团体、教派、教义、宗教规范仪式、宗教组织、固定数量的信徒、固定的教派传授系统、共同信奉的经典、固定的传布地区等。以上这些特点，使它区别于道家，与儒、佛并称为三教。
　　3、关于佛教盛行的问题
　　佛教盛行是三国两晋南北朝时期一种特殊的文化现象。对这一现象，应注重从如下方面分析
　　①佛教盛行的原因：
　　第一，社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷的灾难，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰。第二，佛教本身有很大的欺骗性，佛教所宣传的“生死轮回”“因果报应”的思想，把人们的跟光从痛苦的现实转移到无法验证的来世幸福上，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民。
　　第三，统治阶级的提倡。第四，思想混乱复杂，尽管儒家思想仍占统治地位，但玄学、佛学、道教的官方化带来了思想的混乱o
　　②佛教兴盛的表现：信奉佛教的人多，上至皇帝、王公、贵族和大臣，下至普通百姓，都信奉佛教；佛寺遍布各地，僧民众多；佛教寺院在政治、经济上有很大势力。
　　③佛教的影响：同佛教有关的建筑和石窟艺术得到迅速发展；佛教没有解脱人民的苦难，反而大大加重人民的负担；客观上推动了唯物主义哲学的发展，出现了反佛教的斗争。范缜的《神灭论》揭穿了统治阶级利用佛教进行的欺骗。
　　4、唯物主义思想家王充和范缜的比较
　　王充和范缜分别是东汉和魏晋时期的唯物主义思想家。王充《论衡》是反对封建神学的，范缜《神灭论》是反对佛教的发展。二者在主张上相同之处都阐述了精神与肉体与形体的关系，但范缜的认识更加深刻。
　　5、活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学思想包括哪些内容？它们之间的关系如何？
　　活跃在魏晋南北朝思想领域的哲学、宗教主要有：玄学、道教、佛教，还有反佛的无神论。
　　关系：①玄学，以道家老庄思想糅合儒家经义，是当时社会流行的思想。
　　②道教也得以改造，葛洪结合儒家思想改造道教，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义。
　　③佛教理论发展，适合统治者加强思想控制的需要，得到迅速的传播。随着佛教传布，不断有人反佛灭佛，范缜更是著《神灭论》，给佛教以沉重打击。
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