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高中历史教学论文：浅谈“去留肝胆两昆仑”
　　我国近代著名的爱国志士“戊戌六君子”之一谭嗣同，在变法失败后，慷慨捐躯，为变法献出了他年轻而宝贵的生命。在刑场他临危不惧，慨然命笔，写下了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的惊天地泣鬼神的诗句。百余年来，这气壮山河的诗句，曾激励着许许多多热血志士，为国家，为民族，前赴后继；同时，也引来了文人墨客的纷纷猜度和评说。
　　关于诗中的“两昆仑”，人谓是指康有为和梁启超，未概诗人自己，这种说法，似乎很有道理，而且还有史实为证，即在变法失败后，为了保存变法的实力和精英，康梁俩人都曾避逃海外。但我对此总有些疑惑，难道诗中的“两昆仑”就只是指康梁二人吗？
　　在这里，我们要解读“去留肝胆两昆仑”，有必要简单的介绍分析的生平及其理念主张。
　　谭嗣同（1865——1898），字复生，号壮飞，湖南浏阳人，他是我国为近代革新事业而流血牺牲的第一人。自幼好学，立志宏远，早年深受中国著名思想家王船山爱国主义思想的影响，曾以“为天地立心，为生民立命”为己任，纵情高歌“万物昭苏天地曙，要凭南岳一声雷”，鼓吹政治改革，宣传民族主义，呼吁救国救民。在戊戌变法中，他早就作好了以生命和鲜血为代价来唤醒沉睡的国民的准备，他说“各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”并在刑场以“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉”而慷慨赴死。可见他为了民族的革新和振兴，早就有意成为近代中国的“第一人”。这是一种勇为天下先的大无畏的英雄气概，正是湖湘子弟的光荣传统．这也足以说明，谭嗣同在国家民族的大是大非面前，是绝不会因谦逊而退缩的，这实在是值得我们学习并发扬光大的。
　　因此，我认为“去留肝胆两昆仑”当然也应该包括谭自己，此句可析为：
　　我今天在敌人的屠刀面前，仰天大笑，
　　我去了，你们留下来，我们为国为民的心，都如同巍峨昆仑一样，长存人间。
　　这种解读，也许是最接近诗人当时的心境和满腔热血的期盼。
　　为什么许多人都对此诗产生误解呢？我认为。这是我国的历来提倡的谦逊有关，人们认为谭嗣同是人民心中的英雄，我们自然可以赞扬他，崇拜他。但谭自己却不会也不能赞扬自己的那样我们提倡的谦逊美德有违了，是英雄，是决不能如此的，如果谭说自己像昆仑一样，长存天地，岂不太狂妄了，如是乎，谭的昆仑也就只能是说别人了。
　　其实，谦逊是我国人民的美德，同样，恰如其分的估计自己，也应是做人的标准，做人的勇气，长期以来我国的谦逊之风过盛，谦的有些自卑，古人有毛遂自荐的故事，但那是要有勇气的，毛遂似的人才，随处可见，而毛遂自荐的现象却不常见。许多人甘愿碧玉蒙尘，却不敢当仁不让，挺身而出，现在，正值改革和腾飞之时代，我们应该革除过分谦逊的陋习，正确估计并大胆承认自己的才能，充分发挥自己的优势，为复兴中华贡献我们的心智！，高中历史教学论文：浅谈“去留肝胆两昆仑”