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马年话马警示录十二生肖
　　马年，以马为题的话也就多了起来。说到马，自古以来就是人的好帮手。行，马可以当骑乘，任人驰骋；役，马可以供劳作，由人驱使；战，马可以壮军旅，助人冲锋陷阵。唐代诗人李郢的名句“龙马精神海鹤姿”，赋予马一种神奇的精神力量。人们常用骏马腾飞来形容高速发展，用万马奔腾来描述场面壮观, 用一马当先来比喻领头奋进,用马到成功来祝愿事业辉煌，即便是马革裹尸也给人以慷慨悲壮。因此，由爱马到赞美、颂扬马的精神来抒发情感是亘古至今话马的主流。

　　也许是马与人相伴久了，以马喻人喻事也就派生出许多警世、醒世的话题。时下对老百姓来说，最关心的莫过于两件事，一是如何使自己尽快地富起来，二是企盼领导他们的干部能够廉洁奉公。民众富乃强盛本，吏治坏为腐败源。针对揭发出来的官场腐败现象，就有借马言人论事道其胡作非为是：表扬了指鹿为马的，提拔了溜须拍马的；整治了单枪匹马的，助长了招兵买马的；抛弃了青梅竹马的，结交了非驴非马的；忙坏了声色犬马的，剩下了心猿意马的；干出了盲人瞎马的，害苦了当牛作马的……。这番“马论”当然不如干工作百无一能、搞歪门邪道技高一筹的马屁精们捧臀接屁的恭维话好听，但揶揄中透视出人们对这些丑恶行径的深恶痛绝。马的作用发挥到这一步，如果能促使腐败现象得到认真治理而不马虎了事的话，那么对马来说倒也不算冤枉。

　　为振兴中华本需要伯乐们多选些千里马，可却有人把秉公办事、执法如山、刚正不阿的千里马看成是倔犟的骡子，真当成有马的基因能耐劳负重的骡子使唤倒也好，竟还有倔犟的骡子卖不上驴价钱，且要当驴肉吃掉之说。这种把立下汗马功劳的千里马糟践成驴，蒙上眼牵去拉磨，并要卸磨而杀之的作法却是令人万分痛惜和气愤的。在反腐力度不断加大的今天，不妨给即将走马上任和尚未下马卸任的官们提个醒，在美色编织的绊马索和贿赂设下的陷马坑前要当心，别马失前蹄、人仰马翻地栽下去。同时，哪怕是死马当活马医也要再说上一句,正告那些违法悖德仍在以权谋私损害人民群众利益的害群之马们，该悬崖勒马了!倘若被党纪国法正义之剑斩落马下变成鬼，与人有情有义的马可不会救你。
　         马年话马警示录十二生肖的拓展阅读——十二生肖起源        我国古籍中记载，我国古代的中原地区，最初使用的是“干支 纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年。《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。以后，在中原同少数民族的交往中，两种纪年法相互触合形成现在12生肖。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。　　另外，关于12生肖来历的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说，12地支中位居奇数者，以动物的指或蹄也为奇数相配，如子位居首位，与它相配的鼠为5指，地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名，如牛与丑相配，为4爪。叶世杰在《草木子 》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠无齿、牛无牙、虎无脾、兔无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无瞳、猴无臀、鸡无肾、犬无胃、猪无 筋、人则无不足”。    尽管人们不能确定12生肖的确切来历，但因为它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。
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