街亭古镇地处渭水上游小龙山林区，属北温带气候，冬暖夏凉。这里古代河流交错，山高林密，动植物资源极为丰富，河滨流域土地肥沃，最适合远古人类繁衍生息;据当地人说，这里远古人类遗存极为丰富，属仰韶、齐家文化辐射中心区域。20xx年，当地村民在神农山重建古庙时挖掘出神农文化遗迹（有炭灰层、磨制石器、“祭天石”、黑红陶器以及动物化石等），经专家鉴定，认为街亭神农山是炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。
三国文化
失街亭诸葛亮挥泪斩马谡早已家喻户晓。但，当年马谡所失街亭是不是我们去的这个街亭呢？古街亭究竟在何处，一直成为历史之谜，直到目前史学界尚无定论。虽然现代部分学者多倾向于秦安陇城，但毕竟缺乏权威的文物佐证而难以确立。历史学家“百家争鸣”，见仁见智属自然现象。据当地的文化保护组组长给我们提供资料和进行讲解，我们认为不管对街亭古镇如何争论，都应该还历史一个清白。据这位文化保护组组长说，有大量有影响的史籍之严密论证，方志及街亭古镇众多古碑言之凿凿的记载，丰富的民间传说，鲜为人知的大规模汉墓群及出土数量众多的文物佐证，都证明街亭古镇即为三国古战场之街亭已成为事实。《秦州志》记载“街亭即街子镇，蜀汉马谡战败处”。1979年出版由郭沫若主持编绘的《中国史稿地图集?三国鼎立图》也确定街亭即甘肃天水市东南的街子镇。”再加上对当时战略情景的推理，我们也认为马谡所失街亭就是此街亭是正确的。
杜甫文化
早就听说过杜甫曾到过天水，但他究竟去了什么地方，在这里让我们好好了解一下。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人。他亲身经历见证了唐王朝的兴衰历史，饱经丧乱，忧国忧民，并用诗歌这一独特形式记录这段历史，背后是誉为“诗圣”，千百年来一直受到人民的尊敬。唐天宝十四年发生“安史之乱”后，杜甫与乾元二年秋七月弃官度陇，流寓东柯，投奔居住在东柯谷柳家河村的侄子杜佐家，在这里采药、赶集、教书，足迹遍布周围名山大川，生活达三月之久。诗人于同年12月南下成都。杜甫在陇右写诗117首，后人辑录在秦州的20首为《秦州杂诗二十首》，直接描写东柯的有8首。诗人写东柯谷：“东柯好崖谷，不与众峰同”;诗人写白水涧：“满谷山云起，侵篱涧水悬”;诗人写红土地：“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜”;诗人写“八股槐”：“仰面贪看鸟，回头错应人”等。瑰丽神奇的笔触为我们多角度勾画出一千二百多年前东柯的风俗画卷，具有极高的历史文化价值。后人为了纪念诗人而始建于北宋的东柯草堂，是杜甫度陇流寓陇右的第一站，因其时间历史早、意义特殊而在国内三十七处草堂中地位显著而声名远播。
总结
通过这次社会实践活动，让我们更多的城市学生深切的体会和了解到了农村的生活及发展，并了解到了农村群众的困难，具有很大的教育意义。也增加了我们对社会的认识。通过我们一路的走访与调查，让我们得到了很多新的体会，见到和听到了许多前所未闻东西，增长了见识。这是对大学生走向社会前的一次实践教育，同时对培养我们队员团结协作的团队精神具有重要作用。在我们一路的走访及调研中也让我们发现了城乡发展的巨大差距，以及人们之间巨大的贫富差距。也让我们认识到我们国家的发展，尤其是农村的发展还需要更长的时间，要缩小城乡差距，建设和加快农村发展，更需要我们的参与。
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